智慧树中华国学期末考试答案2024

在《周易》筮法中，如果是“老阴”，就应该变成阳爻，如果是“老阳”，就应该变成阴爻，从而得出新的一卦，这被称为“之”卦。“之”就是“至”的意思，表示从原来的卦变为另外的一卦，这被称为：

东汉末年发生的太平道事件，其创始人是：

在汉代，官方有“经”，有“经学”。最能反映“经”与“经学”关系的一个选项是：

外丹道教期望实现长寿永生，其手段是：

中国古代文献中讲述了一个“螳螂捕蝉，麻雀在后”的故事。直接记载这个故事的文献是：( )

《庄子·齐物论》说：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”下面哪一个选项最切近上述思想：

 战国时期辅助秦孝公实施变法改革的一位政治家，他有三个不同称呼，下列哪一个选项在这三个称呼之外？

“木火土金水”这一陈述顺序，所表达的五行之间的关系是：

从汉代到清代，流行所谓的祥瑞灾异学说。依照这种学说，自然界发生的现象：

《道德经》说：“善者不辩，辩者不善。”这里的“善”是指：

 方仙道就是信奉神仙、并渴望自己长生不死的传统信仰。下列哪一个人物曾经涉足方仙道？

按照佛教戒律，信徒必须恪守五戒。下列哪一种情形不属于五戒：

东汉晚期，太平道、五斗米道首领给人治病，治病的手段不包括：( )

唯识学认为，人有天性，天性是人类行为的内驱力量。如果一个人的天性中“贪”的禀赋重，那么这个人可能会：

 在战国时代，有一位思想家宣称“拔一毛利天下，不为”。这位思想家是：

汉代的时候，官方确立了五经，并设立了五经博士。这五经是：

同曹伯韩的《国学常识》相比，钱穆《国学概论》的主要特色是：

在教材中，我们讨论了乾卦，并指出乾卦象征天、刚健、君父、马。乾卦的卦象是：

老子说：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。”下面哪一个选项最近此义：

白居易作诗一首：“我为江司马，君为荆判司。俱当愁悴日，始识虚舟师……自负因自叹，人生号男儿。若不佩金印，即合翳玉芝。高谢人间世，深结山中期。” 这里所说的“山中期”是指：

下列人物中有一个人不属于法家，这个人物是：( )

 关于本课程的宗旨，下面哪一种阐述最为妥当：

所谓的唯识百法，基于现代机器人科学的立场，涉及人类的：

在中国上古时代，负责占卜的官员根据兆纹预判事情的祸福吉凶，君主参考卜官的报告决定是否做某件事情。事后占卜官把占卜的事情刻在甲骨上，这是所谓的：

《庄子》说：“有真人而后有真知。”这里所说的“真知”是：

战国时期百家争鸣，下列思想家中哪一位不属于法家？

中国古代法家有一个著名的口号：以法为教，以吏为师。这个口号是谁提出来的：

南北朝以后，汉地佛教出家僧尼不得食肉。这与下列哪一条戒律有关：( )

在教材中，我们指出中国古代“气”的概念表示：

中华民族乃礼仪之邦，自古以来注重礼仪。先秦诸子对礼仪作了系统性阐述的是：

战国时期流行一句谚语：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”这反映的是：

 《墨子》书中说：“美食刍豢，蒸炙鱼鳖，大国累百器，小国累十器，前方丈，目不能遍视，手不能遍操，口不能遍味。”这段话描述了：

秦王嬴政感慨地说：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”嬴政想见的这个人是：

战国时期的五行家认为五行相克，相克的顺序是：

在中国传统文化中，《易经》属于哪一部文献的一部分：( )

当前的中国，内部正在社会转型，外部面临国际竞争。依照贾谊“攻守异术”的理论，当前中国最需要的是：

下列哪一种主张不属于法家：( )

有人说：“中国文化就是以四书五经为代表的文化。”请判断：

内丹道教乃道教派别之一，其修行特点是：

 与庄子辩论“子非鱼，安知鱼之乐”的人物是：

汉魏时期佛教在中国传播，下列哪一项内容与此无关？

《太平经》是东汉道教的产物，下面哪一种思想与它无关：

根据中国道教产生的情形，下面哪一种表述接近历史实际：

《周易·系辞》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”意思是说：

墨家反对战争，主张“非攻”。与此对立的一家是：

儒家的经与汉代政治之间存在着微妙的关系。二者之间关系的本质是：

老聃学说的核心概念是“道”。下面哪一个选项比较妥当：

韩非讲了一个故事：有两个木匠，一个造乘舆，一个造棺材。造乘舆的希望人们发财，造棺材的希望死人。韩非说这两个人想法对立的原因是：

东汉大臣杨震在给皇帝的一篇上书中说：“阿母王圣出自贱微……扰乱天下，损辱清朝，尘点日月。《书》诫牝鸡牡鸣，《诗》刺哲妇丧国。昔郑严公从母氏之欲，恣骄弟之情，几至危国，然后加讨。《春秋》贬之，以为失教。夫女子小人，近之喜，远之怨，实为难养。《易》曰：‘无攸遂，在中馈。’言妇人不得与于政事也。宜速出阿母，令居外舍……令野无《鹤鸣》之叹，朝无《小明》之悔，《大东》不兴于今，《劳止》不怨于下。拟踪往古，比德哲王，岂不休哉！”这篇奏章大量引用经文是为了表明：

十六世纪的时候，西班牙人在美洲烧毁、禁绝土著玛雅人的树皮书，是因为：

按照阴阳五行学说，下列哪两个选项是不正确的：( )

在中国古代，易学主要有哪两大流派？

《道德经》讲“无为”，又讲“为无为”。下面哪两个选项与老子所说的“为无为”最接近：

先秦儒家主张政府应该实施仁政，所谓“仁政”是指哪两项论体系。（  ）

《道德经》讲“德”，所谓的“德”涉及哪两项内容：

夏商周三代用于卜筮的文献，除了《周易》之外，另外两种是：

 先秦诸子从宏观上说分为两大阵营：一大阵营立足于社会；另一大阵营立足于自然。立足于自然的学派有哪两家：

《三字经》开篇说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”这反映了哪两个历史人物的人性论：

下列哪两项陈述是正确的：

阅读下列诗词，分析哪些诗词与杨朱的思想比较接近: