除了第八章“上善若水”这一章外，《道德经》其他章节还提到水的什么品格
A.柔弱胜刚强
B.孰能浊以静之徐清
C.一生水，水生万物
D.水能载舟亦能覆舟
《中庸》的修养方法告诉我们要
A.内外一致
B.身心一体
C.言行相顾
D.前后一贯
下列哪些选项属于实现中庸之道的方法
A.忠恕之道
B.素位而行
C.凡事预则立
D.礼的原则
以下对道家“无为”的正确理解是
A.不作为
B.有所不为
C.不多为
D.不妄为
饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述朱熹关于“天理”与“人欲”论述的解读，正确的是
A.体现了朱熹对社会现实生活的关注
B.“天理”和“人欲”你中有我，我中有你
C.把“天理”和“人欲”对立起来
D.与作为统治思想的理学 是有差别的
“反者道之动”从以下哪几个方面来解释
A.祸福相依
B.无为之为
C.无用之用
D.无法之法
和《大学》思想一脉相承的古代制度有
A.禅让制
B.九品中正制
C.科举制
D.察举制
周易的作者是
A.王阳明
B.周文王
C.孔子
D.伏羲
下列属于王阳明良知说体系的是（ ）
A.为善去恶是格物
B.无善无恶心之体
C.知善知恶是良知
D.有善有恶意之动
王阳明认为“又如知通，必以自痛了，方知痛。知寒，必已自寒了。知饥，必已自饥了，知行如何分得开。此便是知行的本体，不曾有私意隔断的。”，王阳明该观点认为
A.不见可欲，使人心不乱
B.养心莫善于寡欲
C.只好恶就尽了是非
D.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧
《墨经》或者说墨家学说最大的特点是，它处处在讲
A.
证据
B.
道理
C.
规则
D.
原理
下列不属于三法印的是（ ）。
A.
涅槃寂静
B.
诸法无我
C.
诸行无常
D.
究竟涅槃
下列选项中，（ ）是出自庄子的文章的。
A.
得意忘形
B.
倾国倾城
C.
半途而废
D.
朝三暮四
老子提倡“上善若水”，是因为水具有
A.
不变性
B.
坚韧性
C.
无私性
D.
力量性
泰卦认为，真正对话的目标是
A.
达到心灵和情感上的共鸣
B.
达到实际行动和状态上的通和泰
C.
达到认识上的共识
D.
达到目标上的统一
下列哪一篇篇后不属于《孙子兵法》的宏观战略部分（ ）。
A.
作战篇
B.
始计篇
C.
地形篇
D.
谋攻篇
关于王阳明的四句教的理解正确的是（ ）。
A.
善恶的标准是一成不变的
B.
善恶的标准就是良知
C.
人性本善
D.
致良知的路径是格物致知，即物穷理
“穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物也”，是（ ）所发表的异端性言论。
A.
吴虞
B.
王阳明
C.
陆九渊
D.
李贽
对王阳明所说的：汝不见此花时，此花便与汝心同归于寂；汝来看花，此花颜色便一时明白起来，可见此花不在你心外。理解错误的是（ ）。
A.
正是有了意，我们才照亮了对象，才赋予对象以意义
B.
你不见此花时，花根本就不存在
C.
有了意，主体和客体才合而为一
D.
花之所以颜色一时明白起来就是因为人有意
朱熹认为人欲来自以下哪个方面？
A.
耳目鼻口之欲
B.
在于人我也
C.
包括所有选项
D.
气禀
就儒家的诚论看，君子要
A.
求名求利
B.
成就天地万物
C.
成为道德圣人
D.
修养自己的品性
柏拉图《对话录》不包括哪一部分？
A.
申辩
B.
尼各马可伦理学
C.
吕西斯
D.
拉齐斯
《墨经》把人的知识按来源分为（ ）类。
A.
6
B.
3
C.
4
D.
5
中国历史上第一个直面死亡的哲学家是（ ）
A.
惠子
B.
庄子
C.
孔子
D.
老子
《庄子》中庖丁解牛的故事告诉我们的道理是（ ）。
A.
骄兵必败
B.
见素抱朴
C.
技近乎道
D.
无欲则刚
关于朱熹的灭人欲，理解正确的是（ ）
A.
人欲包括生理需要的欲望
B.
灭人欲既要做到绝对的禁欲
C.
灭人欲要灭除的是我们多余的贪念私欲
D.
人欲是指身上所具有的所有的欲望
诚之工夫的基本原则有（ ）。
A.
慎言敏行
B.
素位而行
C.
中和
D.
身心一体 内外一致 言行相顾
周易是（ ）的易经。
A.
周朝
B.
夏朝
C.
汉朝
D.
商朝
道不同，不相为谋” 一语出自《论语》的哪一部分？
A.
述而篇
B.
为政篇
C.
雍也篇
D.
卫灵公篇
下列属于王阳明“理”的思想的是（ ）
A.
理是“形而上者”，是事物之“所以然者”
B.
理是先于天地万物而存在，是天地万物的主宰
C.
心即是理
D.
理不在人皆在物
孙子论为将之五德，其中排位第一的是
A.
智
B.
信
C.
严
D.
勇
“不患寡而患不均，不患贫而患不安”一语出自哪一事件？
A.
子见南子
B.
阳货欲见孔子
C.
楚狂接舆歌而过
D.
季氏将伐颛臾
“与善仁”的“与”是什么意思
A.
参与
B.
交往
C.
给予
D.
和
动善时的正确意思是（ ）。
A.
水能容纳万物
B.
水给予人好处、利益的同时给人以尊严
C.
水善于掌握机会
D.
海水宽广、清澈
“择善而固执”讲的是
A.
中
B.
诚
C.
善
D.
仁
《墨经》提出“爱”的标准是（ ）。
A.
礼让
B.
诚信
C.
仁义
D.
谦逊
《孙子兵法》中， 下列哪一种手段为“不得已”而使用？
A.
伐交
B.
伐兵
C.
伐谋
D.
攻城
下文中可以体现老子节俭思想的是（ ）。
A.
治人事天莫若啬
B.
物壮则老
C.
圣人无常心
D.
上善若水
下列关于“涅槃”说法错误的是（ ）。
A.
在涅槃境界仍然有苦
B.
涅槃就是摆脱轮回的境界
C.
涅槃有常乐我净四个特征
D.
只有达到涅槃才能灭苦
在《论语》中孔子述及了自己的志向，是使（ ）。
A.
己所不欲，勿施于人
B.
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
C.
老者安之，朋友信之，少者怀之
D.
大道之行，天下为公
理学的核心思想是（ ）。
A.
人心是万物的本原
B.
仁学思想
C.
天理是万物的本原，万物只是一个天理
D.
人伦即天理
以下哪部著作中对墨家的“爱”的思想提出了批评（ ）。
A.
《孟子》
B.
《左传》
C.
《韩非子》
D.
《论语》
《用间篇》在《孙子兵法》中属于第几篇？
A.
第十四篇
B.
第十三篇
C.
第一篇
D.
第十二篇
泰卦六五爻辞说，“帝乙归妹”，体现的思想是（ ）。
A.
礼贤下士
B.
靓女先嫁
C.
婚姻包办
D.
兄妹情深
《大取》所探讨的内容主要涉及逻辑学与（ ）问题。
A.
伦理学
B.
认识论
C.
本体论
D.
语言论
下列成语不是出自《道德经》的是
A.
大器晚成
B.
怨天尤人
C.
上善若水
D.
和光同尘
最早给《墨经》作注的人是
A.
鲁达
B.
鲁班
C.
鲁胜
D.
鲁迅
《墨经》是（ ）的著作集
A.
荀子
B.
庄子
C.
后期墨家
D.
墨子
下列属于王阳明知行合一思想的是（ ）。
A.
欲食之心即是意，意即是行之始矣
B.
亲至越，而后知越之故
C.
知了方行得
D.
知之非艰 行之惟艰
下列不属于“政善治”的观点是（ ）。
A.
政善治就是政清如水
B.
做人要多才多艺
C.
好的政府应该公平
D.
好的政府应该清廉
“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”是孔子对“子夏问孝”的回答。
A. B.“天理良心”“诚心诚意”“人欲横流”“涵养功夫”等等，这些口头禅流行时间不会早于北宋
A. B.《大学》中的“八条目”就是“内圣外王”
A. B.孙子兵法》代表了逐于气力乱世中兵学的形态、特点和成就。
A. B.孙子将“避实而击虚”看作唯一不变的战争规律。
A. B.历史上最早对庄子进行较为详细记录的文本是《史记·老子韩非列传》
A. B.易经中的泰卦阐述了平等对话的思想。
A. B.“闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也”是冉有对孔子“庭训”发出的感叹。
A. B.朱熹所说的“灭人欲”指的是灭除我们的贪念私欲。
A. B.朱熹认为人欲和天理是完全相对立的。❌
A. B.如有任何疑问请及时联系QQ 50895809反馈
