第一章单元测试
1、将中国经学史分成汉学＼宋学两种形态的是
A:四库全书总目（或四库馆臣）
B:汉书艺文志
C:隋书经籍志
D:文献通考
正确答案:【四库全书总目（或四库馆臣）】
2、《四库全书总目》的经学史分期是从＿＿开始的
A:汉代
B:魏晋
C:先秦
D:孔子
正确答案:【汉代】
3、今天讲中国儒学史为什么不能全盘照搬《四库全书总目》的说法？
A:太古老
B:太厚重
C:不全面
D:无首尾
正确答案:【不全面
无首尾】
4、皮锡瑞的经学史分期是推崇宋学。
A:对
B:错
C:半对半错
D:无所谓对错
正确答案:【错】
5、皮锡瑞所指的“经学昌明时代”是指（）。
A:春秋
B:西汉
C:东汉
D:清代
正确答案:【东汉】
6、皮锡瑞所指的“经学变古时代”是指（）。
A:玄学
B:南学
C:北学
D:宋代
正确答案:【宋代】
7、皮锡瑞的分期包括了二十世纪。
A:对
B:错
C:部分对
D:部分错
正确答案:【错】
8、龚道耕的经学史分期依据是经学风格的变化。
A:对
B:错
C:部分对
D:部分错
正确答案:【对】
9、龚道耕将＿＿和＿＿二人作为独立的经学分期
A:孔子
B:郑玄
C:孟子
D:朱熹
正确答案:【孔子
郑玄】
10、
金景芳的经学史分期综合考虑了（）和（）的演变。
A:文献类型
B:治学风格
C:社会政治
D:文化政策
正确答案:【文献类型
治学风格】
11、金景芳将经学史划分为（）。
A:传记期
B:笺注期
C:义疏期
D:革新期
E:复古期
正确答案:【传记期
笺注期
义疏期
革新期
复古期】
12、周予同将经学史分成汉学＼宋学＼史学三派。
A:对
B:错
C:部分对
D:部分错
正确答案:【对】
13、《四库全书总目》认为“汉学具有根柢，宋学具有精微”。
A:对
B:错
C:部分对
D:部分错
正确答案:【对】
14、说儒学始于孔子，是因为他
A:删订六经
B:宣扬仁义
C:有弟子三千
D:提倡仁政
正确答案:【删订六经
宣扬仁义
有弟子三千
提倡仁政】
15、儒家的基本特征是：
A:游文六经
B:留意仁义
C:祖述尧舜＼宪章文武
D:宗师仲尼（孔子）
正确答案:【游文六经
留意仁义
祖述尧舜＼宪章文武
宗师仲尼（孔子）】
16、孔子推行的四科教育是：
A:文
B:行
C:忠
D:信
正确答案:【文
行
忠
信】
17、孔门十哲分属的四科是：
A:德行
B:言语
C:政事
D:文学
正确答案:【德行
言语
政事
文学】
18、战国时期提出性善，批评杨墨的大儒是：
A:孟子
B:荀子
C:乐正子
D:子思
正确答案:【孟子】
19、战国时期提出性恶，“非十二子”的大儒是：
A:荀子
B:韩非
C:庄子
D:公羊子
正确答案:【荀子】
20、经学以经典为依据，其治学特征是：
A:解经释传
B:分章析句
C:依经立义
D:据经言事
正确答案:【解经释传
分章析句
依经立义
据经言事】
第二章单元测试
1、儒家十三经是什么时候形成的?
A:熹平石经
B:五经正义
C:蜀刻石经
D:开成石经
正确答案:【蜀刻石经】
2、儒家文献几次大的结集是（）。
A:十三经注疏
B:通志堂经解
C:皇清经解
D:四库全书
E:儒藏
正确答案:【十三经注疏
通志堂经解
皇清经解
四库全书】
3、儒家经典的内容包括（）。
A:历史
B:哲学
C:文学
D:语言学
E:科学
正确答案:【历史
哲学
文学
语言学】
4、儒家经典的总称有（）。
A:六经
B:五经
C:七经
D:九经
E:十三经
F:四书五经
正确答案:【六经
五经
七经
九经
十三经
四书五经】
5、在儒家经典文献中，有经、传、说、记、注、疏等形式，其中最古老的元典文献是（）。
A:经
B:传
C:说
D:记
E:注
F:疏
正确答案:【经】
6、关于儒家经典的主体内容，《庄子》曾揭示说：《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《春秋》以道名分，《易》以道（）。
A:天地
B:乾坤
C:阴阳
D:三才
正确答案:【阴阳】
7、在孔子之前有所谓“四经”，是指（）。
A:诗
B:书
C:礼
D:乐
E:春秋
正确答案:【诗
书
礼
乐】
8、孔子在原来“四经”基础上，形成“六经”，他加入了（）。
A:国语
B:逸周书
C:易
D:春秋
正确答案:【易
春秋】
9、汉代蜀学的“七经”是在“五经”的基础上，增加了（）。
A:乐经
B:孝经
C:论语
D:尔雅
正确答案:【孝经
论语】
10、唐代的“九经”是指《易》、《书》、《诗》、“三礼”（《周礼》《仪礼》《礼记》），再加上《春秋》“三传”，即（）。
A:国语
B:左传
C:公羊传
D:谷梁传
正确答案:【左传
公羊传
谷梁传】
第三章单元测试
1、儒家的信仰是建立在对前代历史文化总结基础之上的，是即孔子归纳的（）。
A:三统
B:三才
C:三种历法
D:三种服色
正确答案:【三统】
2、孔子提出的“三统”指（）。
A:夏人尊命
B:殷人尊神
C:周人重礼
D:五帝贵德
E:三皇贵道
正确答案:【夏人尊命
殷人尊神
周人重礼】
3、“天命”观念形成的依据是（）。
A:天地的神迷性
B:天地的自然性
C:天地的规律性
D:天地与人的关系
正确答案:【天地的自然性
天地的规律性
天地与人的关系】
4、荀子“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”的论断，与孟子的“（）”思想是一致的．
A:民贵
B:君轻
C:社稷次之
D:君权至上
正确答案:【民贵
君轻
社稷次之】
5、尧舜时期的皋陶就已经提出：“天聪明自我民聪明，天明畏自我民明威。”有明显的（）思想。
A:民主
B:民本
C:君权
D:集权
正确答案:【民本】
6、神灵崇拜，究其根源其实是人们对于美好事物的想象和追求，或是对于祖先（以及其他超人力量）的崇拜和感恩。
A:对
B:错
C:部分对
D:部分错
正确答案:【对】
7、中国人鬼神观念的哲学依据是（）。
A:阴阳
B:生死
C:长幼
D:新旧
正确答案:【阴阳】
8、“鬼”者，归也；“神”者，伸也。人类之所以将故去亲人称“鬼”、称“神”，完全是出于对阴、阳二气消长的认知。
A:对
B:错
C:部分对
D:部分错
正确答案:【对】
9、《系辞传下》说“阴阳不测之谓神”、“神无方而易无体”，表明鬼神的实质是阴阳。
A:对
B:错
C:部分对
D:部分错
正确答案:【对】
10、“礼”自周公正式制定以来，在历史上曾起到规范人们灵魂生活、政治生活、社会生活、人伦生活的制度保障。
A:对
B:错
C:部分对
D:部分错
正确答案:【对】
11、如果说“天道”代表了终极关怀，“鬼神”代表了临终关怀的话，“礼乐”实际代表了对现世人生的现实关怀，同时也是使终极关怀和临终关怀落到实处、行得其宜的文字说明。
A:对
B:错
C:部分对
D:部分错
正确答案:【对】
12、孔子说：“仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大。亲亲之杀（差），尊贤之等，礼所生也。”表明礼的本质是（）。
A:仁
B:义
C:乐
D:文
正确答案:【仁】
13、孔子说：“文质彬彬然后君子。”表明君子很柔弱．
A:对
B:错
C:部分对
D:部分错
正确答案:【错】
第四章单元测试
1、儒家重“德”，也重“仁义礼乐”：“仁”者爱人，是德的真正本色；“义”者宜也，是行德之原则；“礼乐”者，是为修身立德设置立的规范仪节。
A:对
B:错
C:部分对
D:部分错
正确答案:【对】
2、《说文解字》训“德”为得：“外得于人，内得于己。”强调完善自己的内在修养，天下之人才会归德、佩服于他。
A:对
B:错
C:部分对
D:部分错
正确答案:【对】
3、社会主义文化建设，就是要加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，还要正确处理人与自然关系，提升天地大德。
A:对
B:错
C:部分对
D:部分错
正确答案:【对】
4、培养个人品德的传统途径是（）。
A:孝悌
B:忠恕
C:勤俭
D:复仇
正确答案:【孝悌
忠恕
勤俭
复仇】
5、培育家庭美德的传统途径是（）。
A:温良
B:恭俭
C:谦让
D:男尊妇卑
正确答案:【温良
恭俭
谦让
男尊妇卑】
6、改善职业道德的传统路径是（）。
A:恭
B:宽
C:信
D:敏
E:惠
正确答案:【恭
宽
信
敏
惠】
7、营造社会公德的传统路径是（）。
A:仁
B:义
C:礼
D:智
E:信
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